Un origen es un punto en el tiempo en el que una construcción entra en buen término. Si esas construcciones son tangibles o abstractas, el origen de cualquier aparato es en realidad bastante relevante. Comprender el origen de un componente amplía nuestro alcance de objetividad, lo que nos permite determinar mejor el contexto en el que se utiliza un elemento o sistema. Ser ignorantes de los verdaderos orígenes puede dejarnos con una impresión de una situación o circunstancia que no es totalmente exacta. Por lo tanto, ser conscientes de los orígenesde los elementos que utilizamos, las cuentas que se han transmitido o los sistemas en los que operamos, es simplemente una extensión de ser circunspecto.
Operamos en una cultura que contiene instituciones establecidas que llevan orígenes muchos de nosotros no estamos familiarizadoscon. La mayoría se sorprendería al enterarse de los verdaderos orígenes de las presencias familiares que son verificables tras la investigación personal.
A medida que nos acercamos a la temporada de vacaciones, esto es cada vez más reflexivo en Navidad. La Navidad es reconocida como una de las estacionesmás sagradas del cristianismo. Sin embargo, muchas de las costumbres asociadas a ella tienen orígenes paganos y se utilizaron específicamente en la adoración de dioses paganos. Como el árbol de Navidad, el tronco de yule, las coronas de Navidad,elmuérdago y la fecha del 25 de diciembre.
La Navidad cae en pleno invierno. Un período de tiempo llamado solsticio de invierno. Durante el solsticio de invierno, se produjeron festivales que se centraban en la adoración del sol. Se rindió homenaje a otros dioses y varias iteraciones del dios del sol. Estos rituales son anterioresal cristianismo organizado. Fueron practicados simultáneamente por las culturas circundantes durante la época de Israel y la iglesia primitiva.
La Biblia está repleta de ejemplos de estas prácticas que se infiltran en el comportamiento religioso de Israel y el desdén de Dios por ello. Estas costumbres también se filtraban en la iglesia del siglo I, décadas después de la muerte y resurrección de Cristo. Numerosos escritos de los apóstoles les muestran que se enfrentan a este mismo tema en las congregaciones existentes a las que sirvieron. En el tiempo que seguiría, la mezcla de prácticas rituales paganas con la adoración de Dios ganaría en impulso. Resultando en un cambio en la landscape de la era inicial de la iglesia.
En el siglo II,el hemisferio occidental de la iglesia abrazó mezclando rituales idólatras con la adoración de Dios. Se veían a sí mismos como inclusivos y progresistas. Por el contrario, el hemisferio oriental no incorporó influencias paganas en sus prácticas. Se mantuvieron fieles a adherirse a los mandamientos de Dios y a los días de observación prescritos por Dios. Con el tiempo, la división occidental de laiglesia, habiendo atribuido a una mezcla de la cultura pagana con los caminos de Dios, se volvió más dominante y políticamente conectado. Heredaron más influencia y comenzaron a ejercer influencia sobre sus contrapartes orientales.
Años más tarde, en el siglo IV, se hizo políticamente prudente que las celebraciones cristianas cayeran en los mismos días que las fiestas paganas durante el solsticio de invierno. Se trataba de un movimiento estratégico,por mandato gubernamental, que llevaría al cristianismo a los que adoraban a otros dioses e incorporaba las diversas creencias en una sola religión. Por lo tanto, las vacaciones como la Navidad se hicieron prominentes, mientras que las facciones de la iglesia oriental continuaron viviendo según las instrucciones de Dios y observaron los días de obligación de Dios sin adulteración. Aunque muchas de las iglesias orientales fueron esparcidas u forzadas a reclusión,no secomprometieron en su continuación de seguir los mandamientos de Dios.
Un número frecuente de personas no es consciente de los orígenes de varios segmentos de nuestra cultura cotidiana. De la misma manera, muchos son ajenos a los orígenes de nuestras fiestas y celebraciones en lo que se refieren a Dios. Conocer estas cosas puede parecer que no sirve más que un poco interesante de curiosidades, sin consecuencias reales. Sin embargo, esta conciencia y nuestra respuesta a ella es importante para Dios.
En el libro de Juan, encontramos un ejemplo en el que Cristo tiene una conversación reveladora con una mujer samaritana local.
La mujer le dijo: “Señor, percibo que tú eres un profeta. Nuestros padres adoraban en esta montaña, y ustedes los judíos dicen que en Jerusalén es el lugar donde uno debe adorar”.
Jesús le dijo:’Mujer, créeme, llega la hora en que ni en esta montaña, ni en Jerusalén, adorarás al Padre. Adoras lo que no sabes; sabemos que lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos. Pero se acerca la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad; porque el Padre está buscando tal adorarlo. Dios es Espíritu, y los que lo adoran deben adorar en espíritu y verdad.” ‘ (Juan 4:19-24, NKJV)
Los samaritanos eran un pueblo que compartía la misma zona geográfica con los de las comunidades judías. Adoraban al mismo Dios que los judíos. Sin embargo, su adoración que venía practica con la adoración de Dios. Cuando la mujer samaritana reconoció la línea de trabajo en la que Cristo estaba, le planteó una pregunta, que reflejaba la crítica que los samaritanos recibirían de los judíos. Los samaritanos fueron castigados por los judíos por corromper esencialmente la religión con su versión de adoración, debido a sus elementos asimiladores de origen pagano.
Cristo le explicó que no era el “dónde” lo que importaba, sino más aún el “cómo”. Señaló que Dios el Padre estaba buscando activamente a las personas para adorarlo yreconocerlo. Esto se llevaría a cabo mediante el uso de Hes espíritu parapotenciar la capacidad de relacionarse conDios. Además, los datos utilizados para formar una relación con Dios deben ser fácticos o basados en la verdad. Un punto que los samaritanos no se dieron cuenta,ya que habían incorporado un grado sustancial de desinformación a su adoración.
Esta verdad requiere abstenerse de traer influencias paganas a nuestra adoración como lo habían hecho los samaritanos. Según la propia evaluación de Cristo, los samaritanos se impedían tener una comprensión clara de Dios al permitir una mezcla de la adoración de Dios con las prácticas de dioses extranjeros.
Dios advirtió hace mucho tiempo a los israelitas acerca de la fusión de la forma en que las naciones paganas adoraban a sus dioses, con la adoración del Dios verdadero.
Cuando el Señor vuestro Dios parte de delante de vosotros a las naciones a las que vas a desposeer, y las desplazas y moras en su tierra, prestadéste de que no estás atrapado para seguirlas, después de que sean destruidas de delante de ti, y que no preguntes por sus dioses, diciendo: ‘¿Cómo sirvieron estas naciones a sus dioses? También voy a hacer lo mismo. No adorarás al Señor tu Dios de esa manera; por cada abominación al Señor que odia que han hecho a sus dioses; (Deuteronomio 12: 29-31b, NKJV)
Nosotros por extensión también se advierte que es concienzudo. Dios ha declarado explícitamente que no se preste de las maneras en que los paganos adoraban a sus dioses y lo mezclaban con la forma en que lo reconocemos. Cuando miramos el origen de nuestras prácticas, nuestra referencia debe ser las mismas palabras de Dios mismo, que se encuentran en la Biblia. Pablo le recordó a Timoteo que tenga ese mismo hecho en mente.
Toda la Escritura es dada por inspiración de Dios, y es provechosa para la doctrina, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en rectitud, para que el hombre de Dios sea completo, completamente equipado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16-17, NKJV)
Debemos vestir nuestro comportamiento de acuerdo con lo que está en la palabra de Dios. Adherirse a ese estándar de la verdad requiere esfuerzo. Permanecer ambivalente al origen de nuestras prácticas hacia Dios es inaceptable.
De mimanera, se confía en el establecimiento cristiano mayor para proporcionar instrucción y guía a aquellos que buscan a Dios. Aun así, las instituciones cristianas enseñan la celebración de las fiestas cristianas incrustadascon influencias paganas, en lugar de mostrar tales días como una infracción de las instrucciones de Dios. Además,queda claro cómo el paso del tiempo puede contribuir a perder de vista de dónde provienen realmente nuestras costumbres. No es de extrañarentonces, que podamos ser igualmente susceptibles a encontrarnos incognizantes a los orígenes de nuestros propios enfoques delosbarrios de Dios.
Nos hacemos un flaco favor al continuar participando en rituales destinados a otros dioses y acribiéndolo al Verdadero Dios. Mientras tanto, el verdadero Dios prefiere ser abordado de manera diferente. La responsabilidad es nuestra de buscar a Dios bajo la estipulación de la verdad. Es en ese curso de acción que podemos tener una comprensión más completa de Dios y reforzar nuestra relación con El. El cristianismo de hoy refleja una fusión híbrida de Dios con prácticas de origen pagano. La responsabilidad está sobre nosotros, para volver y participar en.una forma de adoración sin adulterar. Una forma de adoración que inicialmente fue entregada a la iglesiadel sigloI. Judas, que ministraba a la iglesia primitiva defendió thes muy enfoque.
Amado, aunque fui muy diligente en escribiros acerca de nuestra salvación común, me pareció necesario escribiros que os exhortara a luchar fervientemente por la fe que de una vez fue entregada a los santos. (Judas 1:3, NKJV)
La fe que una vez fue liberada, no es la amalgama de costumbres que componen nuestras vacaciones hoy. La fe que una vez fue liberada, que fue vivida por la iglesia primitiva, eran prácticas de adoración que provenían directamente de la palabra de Dios. Esa fe y adoración es intrínsecamente bíblica. Debemos volver a ese grado de adoración. Una adoración que transmitirá un entendimiento más profundo con nuestro creador. Una adoración que remonta sus orígenes a Dios.