LAZARUS Y EL HOMBRE RICO: ¿DÓNDE ESTÁN?

¿Tienes un alma inmortal? ¿Lázaro en el cielo te está esperando en este momento? Millones afirman que lo haces y él es! ¿Puedes probarlo de tu Biblia?

Millones de personas recurren a Lucas 16, la parábola de Lázaro y el hombre rico, para corroborar su creencia de que tenemos un alma inmortal y que Lázaro está en el cielo ahora mismo esperando nuestra llegada … a menos, por supuesto, que vayas a “la otro lugar “donde está el hombre rico.

¿Es esto cierto? ¿Puedes probarlo con tu propia Biblia? Deberíamos tener una  razón bíblica  para todo lo que creemos, y no aceptar la palabra de nadie, ni la palabra de ninguna organización de la iglesia, sin importar cuán  sinceros y confiables puedan ser, hasta que lo demostremos en nuestras Biblias. ¿Por qué es esto? ¿Debemos ser paranoicos y dudar de todo lo que nos enseñaron? ¿Podríamos estar equivocados en algunas de nuestras apreciadas creencias? El hecho de que un hombre o una organización se considere “santo” y sincero, ¿eso los hace  correctos? Amigos, necesitan quitar el polvo de su Biblia y verificar estas cosas por sí mismos. Si tiene razón, no tiene nada que temer, pero ¿y si se equivoca?

Probar todas las cosas

La Biblia misma nos advierte que “demostremos todas las cosas; retengan lo que es bueno ”( 1 Tesalonicenses 5:21 ). La implicación aquí es que si algo no  es  bueno, si te han engañado para creer una falsa doctrina, no  te  aferres a ella. Echarlo  de distancia  a favor de la verdad bíblica de sonido. Jesucristo mismo advirtió repetidamente: “Presta atención para que nadie  te engañe  ” ( Mateo 24: 4 ;  Marcos 13: 5 ). Se nos advierte en  Judas 3–4: “[E] contienda fervientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos. Porque hay ciertos hombres que se arrastraron desprevenidos, que antes fueron ordenados para esta condenación, hombres impíos, convirtiendo la gracia de nuestro Dios en lujuria y negando al único Señor Dios y a nuestro Señor Jesucristo “.

Esto plantea la pregunta: “¿Por qué alguien querría engañarme? Me alegra que hayas preguntado. Pase a  Mateo 24:11  y lea la propia respuesta de Cristo: “Y muchos falsos profetas se levantarán, y  engañarán a  muchos”. Continúa diciendo en el versículo 24: “Porque surgirán falsos Cristos y falsos profetas, y mostrarán grandes señales y maravillas; de tal manera que, si fuera posible, engañarán a  los mismos elegidos “. El apóstol Pablo advierte: “Que nadie te engañe  de ninguna manera” ( 2 Tesalonicenses 2: 3 ). El apóstol Juan advierte de la misma manera: “Amados, no creáis a todos los espíritus, pero pruébalos si son de Dios: porque muchos falsos profetas han salido al mundo” ( 1 Juan 4: 1).) El apóstol Pedro dijo lo mismo en diferentes palabras: “Pero también había falsos profetas entre el pueblo, así como  habrá falsos maestros entre ustedes , que en secreto traerán herejías condenables, incluso negarán al Señor que los compró, y traerán sobre sí mismos destrucción rápida ”( 2 Pedro 2: 1 ). Se nos advierte en  2 Corintios 11: 14-15 : “Y ninguna maravilla; porque el mismo Satanás se transforma en un ángel de luz. Por lo tanto, no es gran cosa si  sus ministros  [¡sí, Satanás tiene ministros!] También se transforman  como ministros de justicia; cuyo fin será según sus obras “. Primero Juan 4: 1  advierte: “Amados, no creáis a todos los espíritus, sino prueba los espíritus  si son de Dios: porque muchos falsos profetas han salido al mundo “. En segundo lugar Juan 10  va tan lejos como para advertir: “Si alguno viene  ninguna  a vosotros, y no trae  esta doctrina , no lo recibáis  no  en su casa [es decir, no le permitirá a usted  le importa , ya sea en persona o por medios de comunicación, tales como TV, radio o la palabra impresa], ¡ni le des la velocidad de Dios! En otras palabras, ¡ni siquiera necesitamos ser “amables” con los falsos ministros! Palabras fuertes, estas! Con todas estas advertencias, ¿por qué no prestamos atención? ¿ellos? De vuelta en el libro de Apocalipsis, se elogió a la iglesia de Éfeso por probar o probar a ciertos maestros. “Conozco tus obras, tu trabajo y tu paciencia, y cómo no puedes soportar las que son malas; y has  probado  las que dicen que son apóstoles, y no lo son, y las has hallado mentirosas ” ( Apocalipsis 2: 2–3 ).

¿Cómo se “prueba” a los maestros de la Biblia? ¡Al comparar lo que dicen con lo que dice la Biblia! Que nadie intimidar o establecer un “sentimiento de culpa” en la  que  por hacer lo que dice la Biblia! Nos  encontramos  a las evaluaciones maquillaje, juicios y determinaciones de las cosas que se enseñan. “¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ¿Cuánto más cosas pertenecen a esta vida? ( 1 Corintios 6: 3 ). “¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo será juzgado por ti, ¿no eres digno de juzgar los asuntos más pequeños? ( 1 Corintios 6: 2 ). Los que se esconden detrás del pasaje, “No juzguéis, para que no seáis juzgados” ( Mateo 7: 1), pueden estar tratando de justificar sus propias preferencias personales, opiniones y prejuicios, en lugar de exponerlos a la clara luz de las Escrituras. Pablo dijo: “Pero aunque nosotros, o un ángel del cielo, te prediquemos cualquier otro evangelio que el que te hemos predicado, ¡que sea maldito!” ( Gálatas 1: 8 ).

¿Pero qué pasa con este asunto de Lázaro y el hombre rico? ¿Se podría engañar a algunos para que crean que esta cuenta dice algo que no dice? Veamos lo que dice claramente … y  no  dice.

Lázaro y el hombre rico

La historia de Lázaro y el hombre rico se encuentra en  Lucas 16: 19–31 . Para su comodidad, aquí está en su totalidad:

Había un cierto hombre rico, vestido de lino morado y fino, y le iba suntuosamente todos los días: y había un mendigo llamado Lázaro, que estaba acostado en su puerta lleno de llagas, y deseando ser alimentado con las migajas que cayó de la mesa del rico: además, los perros vinieron y le lamieron las llagas. Y sucedió que el mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham: el hombre rico también murió y fue enterrado; Y en el infierno alza los ojos, atormentado, y ve a Abraham lejos, y a Lázaro en su seno. Y él lloró y dijo: “Padre Abraham, ten piedad de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama “. Pero Abraham dijo: “Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus cosas buenas, y también Lázaro cosas malas: pero ahora él está consolado y tú eres atormentado. Y además de todo esto, entre nosotros y usted hay un gran abismo fijo: de modo que los que pasarían de allí a ustedes no pueden; ni nos pueden pasar, eso vendría de allí “. Luego dijo: «Te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre: porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, para que no entren también en este lugar de tormento “. Abraham le dijo: “Tienen a Moisés y a los profetas; déjalos oírlos. Y él dijo: “No, padre Abraham: pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán”. Y él le dijo: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, aunque alguno resucite de los muertos”. para que los que pasarían de aquí a ti no puedan; ni nos pueden pasar, eso vendría de allí “. Luego dijo: «Te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre: porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, para que no entren también en este lugar de tormento “. Abraham le dijo: “Tienen a Moisés y a los profetas; déjalos oírlos. Y él dijo: “No, padre Abraham: pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán”. Y él le dijo: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, aunque alguno resucite de los muertos”. para que los que pasarían de aquí a ti no puedan; ni nos pueden pasar, eso vendría de allí “. Luego dijo: «Te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre: porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, para que no entren también en este lugar de tormento “. Abraham le dijo: “Tienen a Moisés y a los profetas; déjalos oírlos. Y él dijo: “No, padre Abraham: pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán”. Y él le dijo: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, aunque alguno resucite de los muertos”. para que les testifique, para que no entren también en este lugar de tormento “. Abraham le dijo: “Tienen a Moisés y a los profetas; déjalos oírlos. Y él dijo: “No, padre Abraham: pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán”. Y él le dijo: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, aunque alguno resucite de los muertos”. para que les testifique, para que no entren también en este lugar de tormento “. Abraham le dijo: “Tienen a Moisés y a los profetas; déjalos oírlos. Y él dijo: “No, padre Abraham: pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán”. Y él le dijo: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, aunque alguno resucite de los muertos”.

¿Una parábola o un evento histórico?

Muchos se aferran a esta parábola en  Lucas 16: 19–31 , alegando que demuestra que tenemos un alma inmortal que sube al cielo o baja al infierno inmediatamente después de nuestra muerte. Pero lo hace? ¿De  verdad? ¿O podría una persona bien intencionada pero mal informada leer ideas preconcebidas  en  el texto?

Algunos afirman que el relato de Lázaro y el hombre rico no es una parábola en absoluto, sino un relato real de los acontecimientos en ese momento. Recuerde todas las precauciones mencionadas anteriormente sobre el engaño. Sepa esto: un  texto sin  texto de  contexto es solo un  texto previo . “Que Dios sea verdadero, pero todo hombre es mentiroso” ( Romanos 3: 4 ). Miremos más de cerca esta cuenta … y creamos su propia Biblia.

Primero, contextualmente, ¿a  quién le  estaba hablando Jesucristo cuando relató este relato de Lázaro y el hombre rico? Si tiene una Biblia en letra roja que muestra los dichos en primera persona de Jesús en rojo, verá que este relato es una de una serie de muchas parábolas dadas en una sola audiencia. Al rastrearlo hasta el capítulo quince, versículo uno, leemos: “Entonces acerqué a Él a todos los publicanos y pecadores para escucharlo”. Note,  todos los publicanos y pecadores estaban allí . Ahora pasando a  Lucas 16: 1 , leemos: “Y dijo  también  a sus discípulos …”. Los discípulos también estaban allí , entre los demás. Pasemos al versículo 14: “Y  los fariseos también, que eran codiciosos, escucharon todas estas cosas: y se burlaron de él “. Entonces vemos que en su audiencia estaban todos los publicanos, pecadores, fariseos y sus discípulos, todos juntos en un grupo considerable. Ahora váyase rápidamente a  Mateo 13:34 : “Todas estas cosas hablaron a Jesús a la multitud  en parábolas; y sin una parábola habló Él  no  a ellos “¿Captó eso? Cristo no habló al público  excepto en parábolas . Esto se hizo para que el sentido y las mismas palabras del  Salmo 78: 2–3  pudieran cumplirse con respecto a Cristo. Vea la propia respuesta de Cristo sobre por qué habló en parábolas en  Mateo 13: 10–15. Comenzando en el versículo 13, Cristo dice a su círculo íntimo de discípulos: “Por eso les hablo en parábolas: porque viendo no ven  ; y oyendo, oigan no , ni entienden. Y en ellos se cumple la profecía de Isaías, que dice: Al oír, oiréis, y  no  entenderéis; y viendo veréis, y  no percibiréis “. ¿Por qué? “Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente, y sus ojos  se  han cerrado; para que  en cualquier momento no vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane ”( Mateo 13: 14–15) ¡Aquí hay otra declaración bíblica que es diametralmente opuesta a lo que a la mayoría de las personas se les ha enseñado! En otras palabras, Cristo nubló deliberadamente el significado de las parábolas que dio al público. Los fariseos de mente carnal, publicanos y pecadores en su audiencia no tuvieron el privilegio de entender. Solo sus discípulos personales elegidos recibieron las explicaciones posteriores más completas de sus parábolas. ¡Y sin embargo, a muchos se les ha dicho que habló en parábolas para que el significado sea más claro para todos!

¡Así que hemos establecido por su propia Biblia que el relato de Lázaro y el hombre rico  debe  ser una parábola!

¿Qué  es  una parábola? Una parábola es una alegoría, una narración corta que hace un punto moral o religioso al compararlo con cosas naturales o una situación en cuestión. Una parábola es una historia que ilustra una lección. Está hecho para que uno entienda una cosa comparándola con otra de la misma naturaleza. En pocas palabras, es una historia con una moraleja que apunta a una verdad. Es una regla de estudio bíblico que uno debe tomar la Biblia literalmente donde sea posible. Si se usa un lenguaje simbólico, figurativo o típico, como en el caso de las parábolas, busque la verdad literal que pretende transmitir. (Asegúrese de enviar nuestro folleto GRATUITO,  Cómo estudiar su Biblia ).

¿Cuál es, entonces, la verdad que la ilustración de Lázaro y el hombre rico está tratando de transmitir? ¿Es que el hombre tiene un alma inmortal que va al cielo o al infierno al morir? ¿O hay un significado mucho más profundo? No leamos nuestras propias ideas en la parábola. Necesitamos ser honestos con las Escrituras.

Los fariseos a menudo ridiculizaban y se burlaban de las advertencias de Cristo contra la avaricia, la dureza y la mundanalidad. El nombre “Lázaro” era un nombre muy común y, sin duda, muchos de los oyentes de esta historia proporcionaron el nombre del hombre rico en sus propias mentes. Al ver que los fariseos estaban presentes en el grupo con el que estaba hablando, Jesús se dirigió a un ejemplo notable de una de las tradiciones que habían heredado originalmente de Babilonia: la inmortalidad del alma.

Josefo proporciona la siguiente información con respecto a la visión actual de los fariseos al respecto: “Ellos [los fariseos] creen que las almas tienen el poder de sobrevivir a la muerte y que hay recompensas y castigos debajo de la tierra para aquellos que han llevado vidas de virtud o vicio: el encarcelamiento eterno es la suerte de las almas malvadas, mientras que las buenas almas reciben un fácil paso hacia una nueva vida ”( Antigüedades judías , XVIII, 14, [i, 3]).

Esta tradición era diametralmente contraria a lo que la Palabra de Dios decía sobre el estado de los muertos. Jesús contó la historia de un “cierto hombre rico”, la misma terminología que usó en el versículo 1 del mismo capítulo, que vivió un estilo de vida lujoso. Su nombre no se da. “Inmersiones”, a veces se dice que es su nombre, es simplemente la palabra latina para “hombre rico”. También había un mendigo llamado Lázaro que yacía en su puerta, deseando ser alimentado incluso con las migajas que caían de la mesa del rico. Lázaro, un nombre talmúdico común del nombre hebreo Eleazar, estaba en un estado tan deplorable que los perros que también se reunieron alrededor de la puerta le lamieron las llagas. Es evidente que el hombre rico no tuvo compasión de él. Se dice que el mendigo finalmente murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham ( Lucas 16:22 ).

¿Fue llevado Lázaro al cielo?

Muchos afirman que cuando el mendigo murió y fue llevado por los ángeles al  seno de Abraham,  significa que fue llevado inmediatamente al cielo al morir. Que significa esta expresión? ¿Qué  es  un “seno”? La definición del diccionario de un seno es el cofre humano, o seno, considerado como un recinto para abrazar. Este es un lugar comparable al ocupado por una persona en la antigüedad cuando se reclinaba frente a otra en el mismo sofá durante una comida. Es un lenguaje figurado para las emociones sentidas de unión o cariño. ¿Pero dónde está Abraham  ahora? ¿En el cielo? ¿O en la tumba esperando una resurrección? En Hebreos 11, a menudo llamado el capítulo de la fe, vemos el nombre de Abraham mencionado entre muchos otros ( Hebreos 11: 8) Pero se nos dice en el versículo 13: ” Todos murieron  en fe,  NO habiendo recibido las promesas”. Nuevamente, para doble énfasis, el versículo 39 repite: “Y  todos estos , habiendo obtenido un buen informe por la fe, NO  recibieron  la promesa”. ¿Por qué? “Dios nos ha provisto algo mejor para nosotros, que ellos  sin nosotros  no deberían ser perfeccionados” ( Hebreos 11:40 ). Esto nos dice que aquellos que murieron en fe antes que nosotros no heredarán las promesas hasta que nos unamos a ellos en la resurrección en la Segunda Venida de Jesucristo. La palabra griega  anastasis  significa literalmente “levantarse o pararse”. Los que resuciten se levantarán una vez más, de entre los muertos.

No había nada en la cultura griega que llevara a los nuevos conversos a creer en la resurrección ( Hechos 23: 8 ). En general, creían en la inmortalidad del alma, no en la resurrección de los muertos. Cristo, en esta parábola, disipó esta noción.

¡Aquí hay otro asombroso “opuesto bíblico” de lo que comúnmente se enseña en la “iglesia” contemporánea! Millones, incluso hoy, creen firmemente que los muertos van inmediatamente al cielo o bajan a un infierno siempre ardiente, y sin embargo, su Biblia afirma que permanecerán en sus tumbas hasta que sean resucitados, revividos, por Jesucristo. Habrá una resurrección de los justos muertos en la Segunda Venida de Jesucristo, y luego otra al final del Milenio, 1,000 años después (Compárese con  1 Corintios 15:23  con  Apocalipsis 20: 5 ).

Juan 3:16  es el versículo más citado y memorizado en toda la Biblia, y sin embargo, tres versículos anteriores, en el versículo 13, es una cita en primera persona de Jesucristo mismo sobre el estado de los muertos. “Y  NINGÚN hombre “, dice Jesucristo, “ha subido al cielo, sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre que está en el cielo” ( Juan 3:13 ). ¿Cómo lo supo Jesús? ¡Por qué, Él simplemente bajó de allí!

¿Y qué hay de David, un hombre conforme al corazón de Dios ( Hechos 13:22 )? Seguramente David está en el cielo, ¿no? No, “Porque David  no ha ascendido a los cielos” ( Hechos 2:34 ). En el versículo 29 leemos: “David … está muerto y enterrado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy”. El David resucitado reinará y gobernará en el Reino de Dios que viene pronto, pero ahora no está en el cielo (véase  Ezequiel 34:23 ;  37: 24–25 ).

Pero, muchos preguntarán, ¿qué pasa con el alma inmortal del hombre? Dado que la Escritura no puede ser quebrantada ( Juan 10:35 ), dado que la Biblia no se contradice a sí misma, ¿cómo encajan estas escrituras con la doctrina de la inmortalidad del alma? ¡Que hablen las Escrituras!

¿El hombre tiene un “alma inmortal”?

Una vez más, pasemos a las Escrituras, la única fuente de verdad en estos asuntos. Pase a  1 Timoteo 6:16  y lea lo que su  Biblia, no los hombres, dice acerca de la inmortalidad. Hablando de Dios mismo, leemos: “¿Quién  solo  [solo] tiene la inmortalidad …”? ¡Lee eso otra vez! ¿Quién  solo tiene la inmortalidad? ¿Hombres? ¡No! DIOS solo  tiene la inmortalidad! Continuando leyendo, el versículo continúa: “morando en la luz a la  que ningún hombre puede acercarse; a quien nadie ha visto ni puede ver: a quien sea la honra y el poder eterno. Amén.”

Leemos en  Génesis 2: 7  que “el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y el hombre se  convirtió en  un alma viviente “. Note lo que este versículo no  dice. No dice que el hombre  tenía  un alma viviente o que se le había impartido un alma. Dice que el hombre se  convirtió en  un alma viviente. ¡Eso es el hombre  ! La palabra hebrea traducida “alma” aquí es  nephesh  y significa, propiamente, una criatura viviente que respira. La misma palabra hebrea,  nephesh , se traduce en Génesis como “criatura” ( Génesis 1:21 , 24 ;  2:19 ;  9:10 ,12 ) En otras palabras, el hombre tiene la misma vida autoconsciente que los animales.

Salomón, el hombre más sabio que jamás haya vivido al lado de Cristo, declaró en  Eclesiastés 3:19 , “Porque lo que le sucede a los hijos de los hombres, le sucede a las bestias; incluso una cosa les sucede:  como muere uno, así muere el otro ; sí, todos tienen un solo aliento; para que el hombre no  tenga  preeminencia sobre una bestia, porque todo es vanidad. Todos van a un solo lugar; todos son del polvo, y todos se vuelven polvo otra vez “. Y luego pregunta: ” ¿Quién conoce  el espíritu del hombre que sube, y el espíritu de la bestia que baja a la tierra?” La respuesta obvia es:  nadie  . Los hombres solo lo asumen. Su Biblia continúa diciendo: “Porque los vivos saben que morirán;  pero los muertos no saben nada ” (Eclesiastés 9: 5 ); y confirma: “[F] o no  hay  trabajo,  ni  dispositivo,  ni  conocimiento,  ni  sabiduría, en la tumba, adonde vayas” (versículo 10).

¿Qué es la muerte?

La muerte, para la mayoría, es un misterio. Para algunos es el cese de la vida. Otros creen que es el comienzo de la eternidad. Algunos insisten en que solo el cuerpo carnal del hombre muere, pero su alma inmortal sube al cielo. ¿Pero dónde está la prueba  de la Biblia  para tales creencias? Investiguemos lo que la Biblia dice claramente  . La Biblia es muy clara en cuanto a qué es la muerte si la tomamos por lo que dice constantemente y no la nublamos con las ideas y tradiciones de los hombres. La muerte puede definirse en al menos cinco formas diferentes.

La muerte es un regreso

“En el sudor de tu rostro comerás pan, hasta  que  [ todo el hombre consciente ]  regrese  a la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y  al polvo serás  tú  retorno ”( Génesis 3:19 ).

“Toda carne perecerá junta,  y el hombre volverá a ser polvo ” ( Job 34:15 ). Note que es el  hombre , no parte del hombre, quien regresa al polvo.

“Escondes tu rostro, están turbados: les quitas el aliento, mueren  y vuelven a su polvo ” ( Salmo 104: 29 ).

“Porque lo que acontece a los hijos de los hombres, bestias son; incluso una cosa les sucede: como muere uno, así muere el otro; sí, todos tienen un solo aliento; para que el hombre no tenga preeminencia sobre una bestia, porque todo es vanidad. Todos van a un solo lugar; todos son del polvo, y todos se vuelven polvo otra vez ”( Eclesiastés 3: 19–20 ).

La muerte es lo opuesto a la vida.

La muerte es lo opuesto a la vida, no la continuación de la vida en alguna otra forma o lugar.

“En aquellos días Ezequías estaba enfermo de muerte. Y el profeta Isaías, hijo de Amoz, vino a él y le dijo: ‘Así ha dicho Jehová: Ordena tu casa; porque morirás y no vivirás ‘ ”( 2 Reyes 20: 1 ).

“Pero así hacedles, para que vivan y no mueran …” ( Números 4:19 ).

“Pero  el resto de los muertos no volvieron a vivir  hasta que terminaron los mil años. Esta es la primera resurrección ”( Apocalipsis 20: 5 ).

La muerte es el cese de todos los pensamientos y funciones corporales.

“Porque en la muerte no  hay  memoria de ti: en la tumba, ¿quién te dará las gracias?” ( Salmo 6: 5 ).

“Los muertos no  alaban  al Señor, ni ninguno de los que caen en silencio” ( Salmo 115: 17 ).

“Sale su aliento, regresa a su tierra; en ese mismo día perecen sus pensamientos ”( Salmo 146: 4 ).

“Porque la tumba no puede alabarte, la muerte no puede celebrarte: los que descienden al hoyo no pueden esperar tu verdad” ( Isaías 38:18 ).

La muerte es un sueño

“Considera y escúchame, oh SEÑOR mi Dios; alumbra mis ojos, para que no duerma  el sueño de la muerte ” ( Salmo 13: 3 ).

“Y muchos de  los que duermen en el polvo de la tierra  se despertarán, algunos para la vida eterna, y otros para la vergüenza y el desprecio eterno” ( Daniel 12: 2 ).

“Pero no quisiera que fueran ignorantes, hermanos,  acerca de los que están dormidos , para que no se aflijan, como otros que no tienen esperanza” ( 1 Tesalonicenses 4:13 ).

La muerte es un enemigo

” El último enemigo  que será destruido es la muerte” ( 1 Corintios 15:26 ).

“Sin embargo, el hombre que está en honor no permanece: es como las bestias que  perecen ” ( Salmo 49:12 ).

“¿Qué hombre es el que vive y no verá la muerte? ¿Deberá liberar su alma de la mano de la tumba? Selah ”( Salmo 89:48 ).

“¿Oh muerte, dónde está tu aguijón? ¿Oh tumba, dónde está la victoria?” ( 1 Corintios 15:55 ).

“Y como está establecido que los hombres mueran una vez  , pero después de esto el juicio” ( Hebreos 9:27 ).

Con estas cosas firmemente arraigadas en la mente, vemos claramente que, según su Biblia, Lázaro y el hombre rico  no  tienen almas inmortales, ni están ahora en el cielo. Pasemos ahora a la parábola de Cristo de Lázaro y al hombre rico para ver lo que tenía en mente.

De lo anterior, vemos que Lázaro y el hombre rico murieron y fueron enterrados ( Lucas 16:23 ). Luego, en el versículo 22, leemos que Lázaro el mendigo fue llevado por los ángeles al “seno de Abraham”. ¿Cuándo  bajan los ángeles del cielo y se llevan a los resucitados? Recurrir a Matthew

24:31: “Y enviará a sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro”. Lea todo el contexto, comenzando con el versículo 29: “Inmediatamente  después de la tribulación  de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos. : Y entonces  aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo: y entonces llorarán todas las tribus de la tierra,  y verán al Hijo del hombre viniendo en las nubes del cielo con poder y gran gloria . Y enviará a sus ángeles con un gran sonido de trompeta , y reunirán  a sus elegidos. de los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro “. ¡Ahí! ¿Lo atrapaste? ¡Los ángeles reúnen a los elegidos de Dios EN LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO, ni un minuto antes! Luego, en ese momento, Lázaro abrazará al justo Abraham, que resucitará al mismo tiempo.

El destino del hombre rico

Hasta ahora, hemos visto que la historia de Lázaro y el hombre rico es una parábola, y que ambos murieron y permanecerán muertos hasta que resuciten en algún momento en el futuro. Esta parábola muestra que algunos, los justos, y Lázaro obviamente fue contado como uno de los justos en esta parábola, estarán en el Reino de Dios. Ahora veamos qué pasó con el hombre rico … y cuándo.

Jesús dijo del hombre rico: “El hombre rico también murió  y fue sepultado “. Jesús  no  dice que solo el cuerpo del hombre rico murió mientras que su alma inmortal fue llevada inmediatamente a un infierno siempre ardiente. Él dijo simplemente: “El hombre rico también murió y fue enterrado”. Ser enterrado significa ser colocado en la tierra y cubierto de tierra. Nunca se refiere al fuego infernal tortuoso imaginario representado por Dante Alighieri y adoptado por la Iglesia Católica, y más tarde por la mayoría de los protestantes.

Pero entonces, según la parábola de Jesús, ¿qué pasó? Leamos esta cuenta cuidadosamente para que no leamos en la cuenta lo que no está allí. Vemos en el versículo 22: “Y en el infierno …”.

¡Alto ahí! ¿Dónde  estaba el hombre rico? “En el infierno”, dice. ¿Dónde estaba ese infierno y qué  clase  de infierno era? Hay tres palabras griegas traducidas “infierno” en su Biblia. El “infierno” utilizado aquí, donde se encontró el hombre rico, se traduce de la palabra griega hades , y es el equivalente de la palabra hebrea sheol del Antiguo Testamento . Estas palabras tienen el mismo significado: la tumba o fosa. La otra palabra común traducida como “infierno” es  gehenna , que significa “el Valle de Hinom”, que era otro nombre para el basurero de la ciudad de la antigua Jerusalén, un tipo de lago de fuego que será el agente para la destrucción de lo incorregible. malvado. La tercera palabra traducida “infierno”,  tartaroo, se usa solo una vez en toda la Biblia, en  2 Pedro 2: 4 , y significa una condición de restricción para los ángeles o demonios caídos. Los significados de estas tres palabras griegas diferentes se han confundido porque la única palabra inglesa “infierno” cubre los tres significados. (Para un estudio más detallado del “infierno”, vea el apéndice al final de este folleto. Además, asegúrese de enviar nuestro folleto GRATUITO, ¿  Infierno, usted dice? )

“Y en el infierno levantó los ojos …” ¡Para de nuevo! ¿Cuándo  levantan los ojos los muertos? Por qué, en una resurrección, por supuesto, como hemos visto anteriormente. Así que el hombre rico estaba en el pozo, o en la tumba, y, volviendo a la vida física, levantó los ojos … ¡y lo que vio  lo aterrorizó  ! Vio de lejos a Abraham, ya Lázaro en su seno segura, o abrazo, y se dio cuenta de que  él  no lo era. Jesús había advertido que habrá llanto y crujir de dientes “cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas, en el reino de Dios, y ustedes mismos expulsados” ( Lucas 13:28 ). Este es ese momento También vio, a lo lejos, un muro de llamas que se acercaba. Esta fue la  gehennafuego que devorará a los impíos. Sabía que su destino estaba sellado. Leemos en Malaquías 4: “Porque, he aquí, viene el día, que arderá como un horno; y todos los soberbios, sí, y todos los que hacen lo malo, serán rastrojos: y el día que venga los quemará, dice el SEÑOR de los ejércitos, que no les dejará ni raíz ni rama.

Continuando en  Lucas 16:23 , que viendo esto, el hombre rico estaba “en tormentos”. ¿Quién no sería? ¡Estaba enfrentando la ejecución divina! La palabra griega para “tormentos” aquí es  odunao , que significa aflicción, dolor, tristeza o angustia. Estaba sufriendo angustia mental. ¿Alguna vez has estado muy asustado o aterrorizado? Si es así, es probable que haya encontrado que su boca está repentinamente seca y reseca, su lengua pegada al paladar. Al ver su destino, el hombre rico clama por misericordia cuando ve a Lázaro, alguien a quien reconoció, y le pide que se sumerja la punta del dedo en agua y se enfríe la lengua. Esta es una solicitud comparable en la parábola a cuando Lázaro deseaba ser alimentado con las migajas de su mesa ( Lucas 16:21) Si ya hubiera estado ardiendo, ¡habría pedido cubos de agua para mojar todo su cuerpo!

“Pero Abraham dijo: ‘Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus cosas buenas, y también Lázaro cosas malas: pero ahora él es consolado, y tú eres atormentado'” ( Lucas 16:25 ).

“Y además de todo esto”, continuó Abraham, “entre nosotros y usted hay  un gran abismo  fijo: de modo que los que pasarían de allí a ustedes no pueden; ni nos pueden pasar, eso vendría de allí “. ¿Qué  era  este “gran golfo”? ¡Nada menos que la inmortalidad! Abraham, Isaac, Jacob y todos los santos ahora eran inmortales, habiendo estado en la primera resurrección en la Segunda Venida de Cristo, y el hombre rico fue resucitado como era: mortal, sujeto a la muerte. ¡Y esa llama se estaba acercando!

En su desesperación, tal vez una estratagema para demostrar que era realmente misericordioso, el hombre rico gritó: “Por lo tanto, te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre: porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, para que ellos también no entren en este lugar de tormento ”( Lucas 16:27 ).

El hombre rico, que había muerto, no tenía idea de cuánto tiempo había pasado, miles de años. Leemos en el  Salmo 146: 4  que cuando un hombre muere “su aliento sale, él regresa a su tierra; en ese mismo día sus pensamientos perecen “.

Pero Abraham respondió: “Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen ”( Lucas 16:29 ). Moisés y los profetas también señalaron el camino a la salvación.

Y el hombre rico dijo: “No, padre Abraham; pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán” ( Lucas 16:30 ). Sin darse cuenta del paso del tiempo y de que su familia había muerto hacía mucho tiempo, obviamente pensó que si Lázaro, el pobre mendigo que  sabían que  había muerto, regresaba de la tumba para advertirles de sus malos caminos, entonces se arrepentirían y se sentirían ahorró la misma pena de muerte que lo estaba esperando.

Y Abraham respondió: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco serán persuadidos, aunque alguno resucite de los muertos” ( Lucas 16:31 ). Palabras memorables! Cristo resucitó de la tumba, pero ¿cuántos creen Sus palabras hoy?

¡Más de una resurrección!

Hechos 24:15  nos dice “que habrá una resurrección de los muertos, tanto de los justos como de los injustos”.

En  Juan 5:25 , Jesús advierte: “De cierto, de cierto os digo que viene la hora, y ahora es, cuando  los muertos  [no los que viven en el cielo o en el infierno] oirán la voz del Hijo de Dios: y los que oyen vivirán . Porque como el Padre tiene vida en sí mismo; así le ha dado al Hijo para que tenga vida en sí mismo; Y le ha dado autoridad para ejecutar el juicio también, porque Él es el Hijo del hombre. No te maravilles de esto: porque viene la hora, en la cual  todos los que están en las tumbas  oirán su voz, y saldrán; los que hicieron el bien,  para la resurrección de la vida; y los que hicieron lo malo,  para resurrección de condenación “.

En 1 Corintios 15 a menudo se le llama “el Capítulo de la Resurrección” porque brinda más información sobre la resurrección en un lugar que en cualquier otro capítulo de la Biblia. Vaya a ella en su propia Biblia y lea todo el capítulo. Observe en los versículos 22 y 23, donde dice: “Porque como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada hombre en su propio orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo  en su venida “. Cristo, no Abraham, ni Lázaro ni el hombre rico, fue el primero en resucitar a la vida espiritual, un ser de Dios inmortal compuesto no de carne, sino de espíritu. Después, aquellos que han sido verdaderos cristianos a lo largo de la historia, aquellos que han seguido y siguen al Espíritu Santo de Dios ( Hechos 5:32 ;  Romanos 8: 9) — Resucitará de la muerte a la vida espiritual en la Segunda Venida de Jesucristo. ¿Pero cuando?

“Pero cada hombre  en su propio orden ” (versículo 23). Tenga en cuenta que  no todos resucitan al mismo tiempo, pero en un orden preseleccionado. ¿Por qué es esto? Porque hay tres categorías de seres resucitados.

El primer grupo consiste en aquellos  que sabían la verdad y obedecían . Estos son los verdaderos cristianos a lo largo de la historia y hasta la Segunda Venida de Cristo que permanecieron fieles y fieles hasta el final ( Mateo 24:13 ). Estos serán resucitados a la vida como seres compuestos por el espíritu en la Segunda Venida de Cristo. Estos reinarán y gobernarán con Cristo como reyes y sacerdotes ( Apocalipsis 5:10 ) durante el Milenio, ese período de mil años entre la primera y la segunda resurrección. Esto se llama la primera resurrección ( Apocalipsis 20: 4–6 ).

Hay un grupo mucho más grande que nunca supo la verdad y, en consecuencia, no lo hizo y  no pudo obedecer . Estos nunca se convirtieron y no  han  cometido el pecado imperdonable de rechazar el estilo de vida de Dios. Esto incluirá a la gran mayoría de la humanidad que nunca conoció, o incluso escuchó de Jesucristo, “el único nombre bajo el cielo dado entre los hombres, por el cual debemos ser salvos” ( Hechos 4:12 ). Estos serán resucitados a la vida física al final del Milenio y, en ese momento, se les dará su  primera oportunidad de salvación.

El último grupo en resucitar será el que supiera la verdad pero  no quisiera obedecer . Estos  han  cometido el pecado imperdonable y serán resucitados a la vida física y serán quemados en un lago de fuego ( Malaquías 4: 1–3 ). Esto se llama “la segunda muerte” ( Apocalipsis 20: 14-15 ). Esto también se llama “la resurrección de la condenación” en  Juan 5:29 . Esta es la muerte de la cual no habrá resurrección. Una vez quemados, serán como si nunca hubieran sido. “En humo se consumirán” ( Salmo 37:20 ). Esta es la resurrección en la que el hombre rico “levantó los ojos”. (Asegúrese de enviar nuestro folleto GRATUITO,  ¿Cuál es el pecado imperdonable? para mayor aclaración sobre este tema.)

¿Cuál es la verdadera lección?

Finalmente, ¿cuál es la verdadera lección? ¿Qué estaba tratando de transmitir Jesús con la parábola de Lázaro y el hombre rico? ¿Cuál es la lección para nosotros  hoy?

El contexto y la redacción de esta ilustración de Jesucristo muestran claramente que es una parábola y no un evento histórico real. La pobreza no se elogia; ni se están condenando las riquezas. Más bien, se está exaltando la misericordia, la compasión y la benevolencia. El principio es este: “Si tu enemigo tiene hambre, dale pan para comer; y si tiene sed, dale de beber agua ”( Proverbios 25:21 ;  Romanos 12:20 ). La parábola ilustra que los escribas y fariseos habían corrompido la ley, no solo en el mandamiento de amar a nuestros enemigos, sino incluso en el de amar a nuestros hermanos. Este no era un mandamiento nuevo, sino antiguo. La lección es que, cuando esté en su zona de confort, preste atención. “Por lo cual, el que piensa, él está atento, no se caiga” ( 1 Corintios 10:12) La parábola ilustra la advertencia dada anteriormente: “Habrá llanto y crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas, en el reino de Dios, y ustedes mismos expulsados” ( Lucas 13 : 28 ). El ejemplo aquí enseña el valor de las buenas obras, las recompensas finales y una inversión en el estado o condición espiritual de aquellos que caen en las categorías representadas por Lázaro y el hombre rico.

La revelación de que los hermanos del hombre rico rechazaron a Moisés y a los profetas también muestra que la ilustración tiene un significado y un propósito mucho más profundos que el de contrastar la pobreza y la posesión de riquezas. A Timoteo se le dijo en  2 Timoteo 3:15 : “Y que  desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras , las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús”. ¿Qué  Escrituras había sabido Timoteo de un niño? ¡Por qué, la parte de la Biblia que llamamos hoy “el Antiguo Testamento”! ¡El Nuevo Testamento ni siquiera había sido escrito todavía! ¿Y las Escrituras que él sabía podían hacer  qué? ¡Hacerlo sabio para salvación!

Cristo vino magnificando la ley ( Isaías 42: 1 ) y predicando el evangelio del Reino de Dios ( Marcos 1:14 ). Él estaba mostrando que la salvación, la resurrección al Reino de Dios en esta tierra, es un  don gratuito  de Dios. No podemos “ganarlo”. Pero una vez que somos salvos, o convertidos por un cambio metabólico en un ser espiritual, somos recompensados ​​de acuerdo con nuestras obras ( Mateo 16:27 ;  Apocalipsis 2:23 ).

Jesús aquí nos enseña que si uno se niega a escuchar a Moisés y a los profetas, tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo, estamos en un peligro espiritual inminente. Las Escrituras, la  Biblia entera  , no solo una parte, pueden hacernos sabios para la salvación ( 2 Timoteo 3:15 ).

Aquellos que enseñan que los Diez Mandamientos de Dios son “eliminados” o “clavados en la cruz” están enseñando un falso evangelio. Estos son falsos ministros que intentan engañarte. Aquellos que quieren que creas en la falsa doctrina de la inmortalidad del alma, la reencarnación, de volar al cielo al morir, o sumergirse en las profundidades de un infierno de fuego no son ministros de Dios, sino Satanás ( 2 Corintios 11: 13– 15 ) Nuevamente, se nos advierte que “demuestren todas las cosas; retengan lo que es bueno ”( 1 Tesalonicenses 5:21 ).

Algunos pueden razonar que no entran en la categoría de Lázaro o del hombre rico. “Intento llevar una buena vida moral. Creo en Dios. ¿Qué más puedo hacer? Pasemos al meollo del asunto: ¿pecan los cristianos? Una vez más, dejar que la respuesta de la Biblia: “Si  nos  dicen que  nos  tenemos pecado, nos engañamos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda injusticia. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso y su palabra no está en nosotros ”( 1 Juan 1: 8–10 ). (Asegúrese de enviar nuestro folleto GRATUITO, ¿Qué es un verdadero cristiano?  Que explica este asunto en profundidad).

Santiago, el medio hermano del Señor, nos dice: “Porque cualquiera que guarde toda la ley y, sin embargo, ofenda en  un punto , es culpable de todo” ( Santiago 2:10 ). Cristo advirtió: “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se cumpla” ( Mateo 5:18 ). ¡Esta es  la enseñanza del Nuevo Testamento!

La diferencia entre el corazón, la actitud y el comportamiento de Lázaro y el del hombre rico es una cuestión de  arrepentimiento . El arrepentimiento no es solo “dar tu corazón al Señor”, como algunos alegan. Hay quienes redefinen el pecado como “cualquier cosa que desagrade a Dios” y le deja al individuo determinar en su propia conciencia qué es el pecado. Pero la definición bíblica del pecado no es vaga en absoluto. “El pecado es” -aquí es la  definición de la Biblia , no man’s- “la transgresión [ romper ] de la ley” ( 1 Juan 3: 4 ). No se puede transgredir una ley que no existe. La  paga  del pecado, lo que  gana  al pecar o violar la ley de Dios, es la MUERTE ( Romanos 6:23) por toda la eternidad, no la vida eterna en otro lugar o condición. Arrepentirse significa sentir tanta pena y arrepentimiento por los pecados de uno como reformar: darse la vuelta y tomar el otro camino, alejarse del pecado y la desobediencia a Dios y hacia la obediencia. El arrepentimiento es el reconocimiento de la propia culpa y el pecado de uno y una apreciación de la misericordia de Dios a través de Cristo hasta el punto de  odiar el  pecado ( Salmo 119: 128 ;  Job 42: 5–6 ;  2 Corintios 7:10 ). ¡Esto no es difícil de entender! El arrepentimiento significa un cambio de mentalidad y actitud, que cambia de ser y de pecar a Dios. Es un esfuerzo persistente caminar un camino santo con Dios en el camino de sus mandamientos.

Sobre el arrepentimiento sincero y el bautismo, uno recibe el Espíritu Santo de Dios ( Hechos 2:38 ). Entonces, el sacrificio desinteresado de Jesucristo se aplica al pecador arrepentido y se limpia de sus pecados. “Ven, y pensemos juntos, dice Jehová: aunque tus pecados sean tan escarlatas, serán tan blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, serán como la lana ”( Isaías 1:18 ). Hebreos 10:17  dice simplemente: “Y sus pecados e iniquidades no recordaré más”. (Envíe nuestro folleto GRATUITO, Diez hechos que debe saber sobre el arrepentimiento ).

En conclusión: ¿dónde están Lázaro y el hombre rico? ¿En el cielo o en el infierno? No, están en sus tumbas esperando una resurrección, junto con todos, pecadores y santos por igual, que han muerto.

Estudie su Biblia,  toda la  Biblia. Que nadie te engañe. Envíe la literatura GRATUITA que se encuentra al final de este folleto. Probar todas las cosas. Aguanta lo que es bueno.

Y, sobre todo, reza y presta atención para que puedas compartir la recompensa eterna de Lázaro … y escapar del castigo del hombre rico.

APÉNDICE:

APÉNDICE 131, REPRIMIDO DE LA BIBLIA COMPAÑERA DE EW BULLINGER

LAS PALABRAS SINÓNIMAS PARA EL “INFIERNO”, ETC.

“Infierno” es la traducción al inglés de dos palabras griegas diferentes en el NT

La palabra inglesa proviene del anglo-sajón  hel , Genitive Case helle  = un lugar escondido, del anglo-sajón  helan  = esconderse.

Está en el NT usado como la traducción de dos palabras griegas:

I.  Gehenna . – Gr. geenna . Esta es la transliteración del heb. Gai ‘Hinnom , es decir, el Valle de Hinnom o “el Valle” de [los hijos de] Hinnom, donde estaban los  fuegos  por los que pasaban los niños en la adoración de Moloch.

En el Antiguo Testamento, Tophet era el heb. palabra usada, porque era un lugar en este valle

En los días de nuestro Señor, la idolatría había cesado, pero los  fuegos  todavía ardían continuamente allí para la destrucción de los desperdicios de Jerusalén. Por lo tanto,  geenna  se usó para los fuegos de destrucción asociados con el juicio de Dios. A veces, ” geenna  de fuego”. Ver  2 Reyes 23.10 . Es un. 30.33 . Jer. 7.31 ,  32 ; 19.11-14 .

Geenna  ocurre 12 veces, y siempre se convierte en “infierno”, a saber. Mate. 5.22 ,  29 ,  30 ; 10,28 ; 18,9 ; 23.15 ,  33 . Marcos 9. 43, 45, 47. Lucas 12. 5.  Jas. 3.6 .

II Hades . – Gr. hades . de a (privativo) e  ideina , ver (Ap. 133. I. i); utilizado por los griegos para  el mundo invisible  .

El significado que le atribuyen los griegos no nos concierne; ni tenemos nada que ver con la imaginación de los paganos, o las tradiciones de judíos o romanistas, o las enseñanzas de demonios o espíritus malignos, o de cualquiera que todavía se aferre a ellos.

El Espíritu Santo lo ha usado como una de las “palabras pertenecientes a la tierra”, y al hacerlo lo ha “purificado”, “como plata tratada en horno” (ver notas en el  Salmo 12.6 ). De esto aprendemos que Sus propias palabras “son puras”, pero las palabras que pertenecen a esta tierra tienen que ser “purificadas”.

El Antiguo Testamento es la fuente del idioma hebreo. No tiene literatura detrás de esto. Pero el caso es completamente diferente con el idioma griego. El sheol  hebreo  es una palabra divina en su origen y uso. El griego  Hades  es humano en su origen y viene a nosotros cargado de siglos de desarrollo, en el que ha adquirido nuevos sentidos, significados y usos.

Al ver que el Espíritu Santo lo ha usado en  Hechos 2.27 ,  31  como Su propio equivalente del  Seol  en el  Salmo 16.10 , ha establecido, de una vez por todas, el sentido en que debemos entenderlo. El significado que le ha dado al  Seol  en  Ps. 16.10  es el significado que debemos darle donde sea que ocurra en el NT, ya sea que lo transcribamos o traduzcamos. No tenemos libertad para hacer lo contrario, y debemos descartar todo lo que esté fuera de la Palabra de Dios.

La palabra aparece once veces ( Matt 11,23. ;  16,18 .  Lucas 10,15 ;  16,23 .  Hechos 2.27 ,  31 .  1 Cor 15,55. .  Rev. 1,18 ;  6,8 ;  20,13 ,  14 ); y se convierte en “infierno” en cada pasaje, excepto en uno, donde se convierte en “tumba” ( 1 Cor. 15.55 , marg. “infierno”).

En el RV, la palabra siempre se transcribe “Hades”, excepto en  1 Cor. 15.55  (donde “la muerte” se sustituye por la lectura, en todos los textos, de  Thanate  para  hade ), y en el RV americano también.

Como  Hades  es el equivalente Divino de las Escrituras del  Sheol , se puede obtener más luz de Ap. 35, y una referencia a los 65 pasajes allí dados. Puede ser bueno notar que mientras “Hades” se convierte en “infierno” en el NT (excepto una vez, donde no se podría evitar la interpretación de “la tumba”),  Sheol , su equivalente hebreo, ocurre 65 veces y se traduce ” la tumba ”31 veces (o 54 por ciento); “Infierno” 31 veces (4 veces con margen “la tumba”, reduciéndolo al 41.5 por ciento); y “hoyo” solo 3 veces (o 4.5 por ciento).

“La tumba”, por lo tanto, es obviamente la mejor interpretación, es decir, el estado de la muerte  (Germ.  Sterbend , para el que no tenemos equivalente en inglés); no el  acto  de morir, como lo mostrará un examen de todas las ocurrencias de ambas palabras.

1. La prestación “pozo” tan evidentemente significa “la tumba” que puede a la vez ser sustituido por él ( Núm. 16,30 ,  33 .  Job 17,16 ).
2. La interpretación de “la tumba” (no “una tumba”, que es hebreo keber;  o  bor ) expresa exactamente el significado de  Sheol y  Hades . Porque, en cuanto a la dirección, siempre está abajo: en cuanto al lugar, está en la tierra: en cuanto a la  relación , siempre está en contraste con el estado de los vivos ( Deut. 32.22–25  y  1 Sam. 2.6–8 ) ; en cuanto a  la asociación , que está conectado con luto ( Gen. 37,34 ,  35 ), la tristeza  Gen. 42,38 . 2 Sam. 22.6 . PD. 18,5 ; 116.3 ), susto y terror ( Núm. 16.27 , 34 ), de luto ( Isa 38.3. ,  10 ,  17 ,  18 ), silencio ( Sal 6.5. ;  31,17 .  . Ecl 9,10 ), no hay conocimiento ( . Ecl 9,5 ,  6 ,  10 ), el castigo ( Núm. 16,29 ,  34 .  1 reyes 2.6 ,  9 .  Job 24.19 .  Sal 9,17.  (RV =  re -turned)), la corrupción ( Sal 16,10. .  Hechos 2.27 ,  31 ); en cuanto a la duración, la resurrección es la única salida de ella ( Sal. 16.11. Hechos 2.27 ,  31 ; 13.33–37 . 1 Cor. 15.55 . Rev. 1.18 ; 20,5 ,  13 ,  14 ).

III. Tartaroo  (aparece solo en  2 Pet. 2.4 ) = para empujar hacia el Tártaro, el  Tártaro  es una palabra griega, no se usa en ningún otro lado, o en absoluto en el Sept. Homero lo describe como subterráneo (cp.  Deut. 32.22 , que puede referirse a esta). El Tártaro  homérico  es la prisión de los titanes, o gigantes (cp. Heb.  Rephaim , Ap. 25), que se rebelaron contra  Zeus .

Todas las citas bíblicas fueron tomadas de la versión King James, excepto como se indica.

Copyright © 2002 La Iglesia de Dios Internacional, Tyler, Texas

Todos los derechos reservados. Impreso en EE. UU.

Texto: Lloyd W. Cary